Род

Материал из Томская энциклопедия Жизни
(перенаправлено с «Родовая система»)

Определение рода

Род это совокупность ныне живущих родных людей и тех предков, которых уже нет с нами в живых, но они своим существованием ранее влияют на живущих их потомков, как влияют и непосредственно сейчас через эгрегориальные связи входящих в родовую систему.

Знание 7 поколений твоего рода — основа верности своему роду и народу, источник твоего генетически обусловленного потенциала


Род и время: историческое измерение

Содержание: Анализ роли рода в разные исторические эпохи (древность, средневековье, имперский период, советское время). Как трансформировались функции рода под воздействием государственной политики, индустриализации, урбанизации? Что было утрачено и что можно восстановить в современных условиях.

На протяжении истории социальные функции и значимость рода претерпевали существенную трансформацию, определяемую общественно-политическим укладом.

  • Древность и Средневековье: Род являлся основной социальной, экономической и военной ячейкой общества. Кровное родство определяло статус, права и обязанности индивида. Род обеспечивал физическое выживание и защиту своих членов.
  • Имперский период: С укреплением централизованной государственности роль рода как политического субъекта ослабевает. Государство постепенно берёт на себя его судебные и военные функции. Однако род сохраняет значение как опора сословной идентичности (дворянские, купеческие, казачьи роды) и механизм передачи имущества и социального статуса.
  • Советское время: Проводилась политика целенаправленного ослабления родовых связей как пережитка «патриархальщины». Их место должна была занять новая общность — «советский народ». Индустриализация и урбанизация, массовые миграции разрушали многовековой уклад жизни, приводя к атомизации общества. Функции взаимопомощи и передачи традиций во многом перешли к государственным институтам.
  • Современность: Наблюдается кризис традиционной семьи и родовой памяти. Однако в условиях ослабления государственных социальных гарантий возникает запрос на восстановление рода как среды социальной защищённости, психологической опоры и трансляции культурных кодов.

Восстановлению подлежат не архаичные формы, а сетевая структура взаимопомощи, осознанное преемственность поколений и культура родовой памяти, адаптированные к реалиям информационного общества.

Взаимосвязь рода и общины — это краеугольный камень традиционной социальной организации. Этот аспект раскрывается как историческая и логическуюая последовательность, в которой род является первоосновой, а община — его естественным развитием и укреплением.

🌳 Род и община: единство и развитие

Род и община представляют собой взаимосвязанные и взаимоукрепляющие формы социальной организации. Род, основанный на кровном родстве и общих предках, является первоначальной ячейкой человеческого общества. Община же, будучи более широким образованием, возникает как добровольный союз представителей разных родов, объединённых общей территорией, хозяйственными интересами и культурой.

  • От рода к общине.Естественный рост и разветвление родов приводят к формированию более крупных социальных организмов. Несколько родов, осознавая взаимную выгоду от сотрудничества в труде, защите территории и ведении хозяйства, объединяются в общину. Таким образом, община является следующей после рода ступенью социальной эволюции, сохраняя при этом многие родовые принципы.
  • Община как продолжение родовых принципов. В основе жизнедеятельности общины лежат ключевые родовые устои:
  • коллективная собственность на главные ресурсы (например, землю),
  • круговую поруку (взаимная ответственность),
  • общее собрание для принятия ключевых решений и обычное естественное право, основанное на традициях и моральных нормах, а не на писаных законах. Власть в общине, как и в роду, держалась не на принуждении, а на авторитете старейшин и уважении к обычаям.
  • Томский пример: от общины к родовому возрождению. Практический опыт Томска наглядно демонстрирует эту связь. Создание русской общины в Томске в июне 2017 года стало первым шагом, позволившим восстановить традиции совместного проживания и хозяйствования.

Следующим закономерным этапом стало укрепление общины через осознание её членами своей родовой системы. Это показывает, что устойчивая и жизнеспособная община не может существовать в отрыве от родового самосознания её участников. Община предоставляет поле для практической реализации родовых ценностей, а род наполняет общину глубоким смыслом и духовной силой.

Через 6 лет после основания русской общины в Томске как светской организации у русской общины в Томске появился двойник — русская община в Томске, имеющая зависимость от христианского эгрегора. Взаимосвязь с родовой системой в общине сидящей на эгрегоре отрицается, подавляется, ибо управляемость (манипуляции) извне общиной затруднены. Родовая система ставит интересы рода и свободу заключения союзов, договоров на приоритетное место (каждый участник общины прежде представитель своего рода и должен действовать в интересах своего рода, как и в интересах других родов также), что исключает толпоэлитарное устройство общины, и приемлет только союзнические равноправные отношения.

Общественные объединения на родовой основе

Семья и род, родовая система формируют твою судьбу вместе с тобой.

Род — благоприятная среда для эволюции человека

Род является основой, благоприятной средой для здоровой организации и социального функционирования семьи и общества. Он определяет нашу принадлежность к определенной группе людей, включая родителей, детей, братьев и сестер. Хотим мы этого или нет.

Род выступает как организм, в котором хранится много энергии и информации.

Род всегда сопровождает своих потомков, питает их энергией, охраняет и благословляет, приоткрывает задачи, поставленные перед потомками.

Корень слова РОД несёт посыл жизненной энергии. К примеру, НАРОД объединяет в своём понятии множество Родов всего человечества. ПРИРОДА означает безграничное пространство жизненной энергии на Земле, и понятие РОД представляет собой нечто большее, чем просто цепочку людей, это безконечная энергия жизни, находящаяся вне времени. Доброе отношение к природе, к Роду, всегда будет способствовать наполнению энергией жизни, творения, и перерождения.

Социокультурные функции рода

  • Воспитательная: Род как институт передачи ценностей, традиций, трудовых и нравственных навыков (на примере семейных ремёсел, сказаний, поучений).
  • Социальная защита: Взаимопомощь внутри рода (поддержка в трудной ситуации, забота о престарелых и детях, «касса взаимопомощи»).
  • Идентификационная: Чувство принадлежности к чему-то большему, чем собственная жизнь, что даëт опору и снижает экзистенциальную тревогу.
  • Мировоззренческая: Формирование картины мира через призму родовых мифов, преданий и отношения к предкам.

Родовая система

  • Род Всевышний, род небесный — Первопредок, первооснова мира, первоначало всего сущего, вечное и неизменное, которое понимается единым, всеобщим, безначальным, бесконечным.
  • Род — Создатель, породивший богов, людей и весь мир, создавший основы для дальнейшего творения и развития. Слово «Род» означает буквально «тот, кто порождает». Род — олицетворение единства, соединяющее противоположности, такие как свет и тьма, жизнь и смерть, добро и зло. Он охватывает все аспекты существования, являя собой целостность и равновесие. РОД поддерживает Коны Мироздания и справедливость, регулируя процессы природы и жизни людей. Именно его воля лежит в основе космических циклов, смены времён года и хода истории. РОД — источник энергии жизни, энергия творения, наполняющая мир жизнью и движением, способствующая росту, развитию и совершенствованию.

Структура рода

Структура рода такова, что каждый человек, каждый член Рода (человеческого) выполняет в ней определенную функцию:

  • у кого-то силы и энергия
  • у кого-то знания
  • у кого-то таланты
  • у кого-то финансы
  • у кого-то здоровье.
Семья и род формируют твою судьбу вместе с тобой

Участниками родовой системы влияющими на наши рода являются:

  • родители (представитель/глава рода и Берегиня рода)
  • их дети
  • родные (дяди, тёти, племянники, бабушки, дедушки, внуки, …)

также

  • друзья (эмоционально родные, выступающие единомышленниками и даже соратниками);
  • неродившиеся дети и умершие младенцы.

Эмоциональная привязанность к разным людям вне наших родов также имеют последствия на наши родовые отношения, на нашу эволюцию в родовой системе.

Родовая система — это огромный механизм взаимодействия энергии предков с энергией потомков.

Родовой Покон

Мудрость Покона Рода — искусство быть хозяином и хозяйкой своей жизни, тонкости отношений между мужчиной и женщиной, таинство зачатия и рождения детей-богов, таинство приготовления пищи.

Родовой покон, кратко и конкретно устанавливал основной принцип бытия человека. «Заповедь» в Поконе была одна единственная. И действовала она задолго до того, как ушлые религии и пророки раздробили и перевернули эту заповедь с ног на голову. И была она проста и понятна без трактовок: 

НЕ РАЗРУШЬ (НЕ УБЕЙ) БЕЗ КРАЙНЕЙ НЕОБХОДИМОСТИ.

Крайняя необходимость — угроза выживанию Рода (личности, семьи, племени). Именно этот древний Покон формировал дух и нравственность наших предков. Только он определял принцип существования Рода. Не убий, без крайней на то необходимости, будь то животное, растение, человека или доверие к человеку!

Весь жизненный уклад великолепно и гармонично выстраивается по этому принципу. Ибо «не убий» наши предки понимали много шире, чем нынешние христиане. Не убий — не разрушь, не нарушь, не уничтожь.

Активация в родовой системе

Активация в родовой системе — способ обретения силы рода

В кругу родных и близких людей, соратников и единомышленников активацию в родовой системе стоит сопроводить словами, обращаясь к предкам нашим, например, как эти сказанные: 

* Предки мои! Я, (Имя) рода (Фамилия), беру ответственность, с честью, совестью и нравственностью,
за свои слова и деяния действовать во благо своего рода и других родов здесь присутствующих. 
И всё что я буду делать, я буду делать для своего рода, как и для родов здесь присутствующих.

Включённые в родовые общинные структуры создают среду более благоприятную для эволюции человека и его окружения, без революций, кризисов и потрясений. Увеличение числа и качества родовых-общинных структур в результате доминирования их гармонизирует общественные отношения, исключает паразитические и деградационные явления в кругу вставших на путь эволюции людей.

Марк Аврелий сказал: 

Глупо думать, что злые не творят зла.

Нейтрализовать их деяния могут: 

РУСы, РУСские, в рамках жизнеутверждающей матрицы — носители общинно-родового уклада славян.

Формирование образа простой и правильной жизни именно в кругу единомышленников и соратников создаёт предпосылки для создания пространства, скреплённного взаимными обязательствами, духовными скрепами отношений, пространства взаимного доверия, взаимной ответственности и добронравия.

Советы представителей родов

Территория на которой самоорганизуются коренные народы представлена советами представителей коренных родов, в том числе советами русских родов каждой территории. Он отвечает за функционирование родовой системы в мире людей.

На базе каждого совета русских родов возникает впоследствии совет русских родов и родов коренных народов. Он отвечает за дружбу народов, за функционирование русской многонародной цивилизации на данной территории, в зоне ответственности деятельности каждого территориального совета родов, как и суммы всех территорий общин — Державы-Руси.

Духовные скрепы родовой общины

Община как форма взаимодействия взаимообязанных представителей родов (родовой системы) превращает «масло» в «твёрдое и прочное» социальное тело, отстраивает общину и её совет представителей родов от негативного внешнего влияния иных, чуждых нам, концепций.

Целью (миссией) общины на сегодняшнем промежутке времени является выход из системы скрытого рабовладения и создание справедливого жизнеустройства.

Для этого разработаны обручи-скрепы, для наилучшего функционирования родовой системы:

Скрепляя в режиме соборного интеллекта общинный уклад на родовой основе во имя создания справедливого жизнеустройства вырабатываются единогласно подобные обручи общины:

  1. Создание благоприятной среды для своих (семья, дети, родные и близкие, соратники и единомышленники). Исключение ростовщичества и паразитизма.
  2. Взаимопомощь, взаимовыручка, взаимоответственность.
  3. Десятина как способ ведения общих дел вскладчину, добровольные взносы и пожертвования. Десятина как часть финансового контура общины (родовой системы).
  4. Подотчётность всех выборных лиц перед низовым звеном общины его избравшим. Отчётность всех выборных лиц первичного звена перед соратниками.
  5. Общинная собственность.
  6. Общее дело, дела направленные в том числе на увеличение ресурсной обеспеченности общины (родовой системы).
  7. Общая русская культура, как культура своих предков, основанная на наследии предков.
  8. Ответственность за свою землю, территорию необходимую для жизни своего рода и в народе.

Такие структуры образуются как на производстве, так и по поселенческому принципу (в месте компактного проживания). Образуя советы русских родов и родов коренных народов, избирая старших в своём роду (главу рода), на предприятиях, учреждениях, заведениях (глав Советов представителей родов) мы формируем родовую систему снизу доверху, таким образом формируем наРод из родов состоящих. Других способов формирования наРода не существует по определению слова «НаРод» (другие способы формирования и представительства народа являются имитационными, о чём свидетельствует нестабильная жизнь).

Дружба родов и дружба народов

Родовая система создаёт условия для формирования, лада в душе, гармонии с внешним миром, эволюции каждого рода в крепкий народ, создания между народами общего мира на основе правил взаимодействия родов и народов, общих ценностей и смыслов, обеспечивающих дружбу народов. 

«Где дружбой дорожат, там враги дрожат»

Империя — государственность на основе родовой системы

Мы выступаем за воссоздание родовой системы, а империя — это государственность полученная на основе союза родов славных. Советы родов — низовой уровень, на базе которого снизу вверх — соборно, а не как в капиталистические и феодальные времена — сверху вниз, то есть — несоборно, формируется державный союз родов славных — Мировая империя Рода.

Мы наделяем полномочиями всякого представителя своего рода на организацию Мировой империи родов. Считаем образ империи естественной формой государственности на основе родовой системы.

Исходя из того что на Дальнем Востоке и на Алтае пошли по пути создания империи родов на основе советов родов, то мы участвуем в этом естественноприродном движении родов и народов.

Всероссийская политическая партия «Союз коммунистов» воссоздаёт в структуре управления государством Совет национальностей, отвечающий за дружбу народов. Таким образом, поддерживая имперский союз народов из родов состоящих — империю родов, империю Рода.

См. также

Да пребудет в нас сила Рода, всех родов наших!

Литература

  • Успенский. Эволюция души и человека.
Источник — http://blog.kob.tomsk.ru/wiki/index.php?title=Род&oldid=31916