Соборный интеллект в Томске

Соборный интеллект как корректор поведения людей

Соборный интеллект в Томске — одна из разновидностей наиболее иерархически высшего интеллекта в сложных социальных системах, определяемая в терминах ДОТУ (Достаточно общей теории управления).

Сообща — слово-код обозначающее соборный интеллект в группе людей.

Понятие соборного интеллекта

Под понятием интеллект понимают самоизменяющийся, самонастраивающийся алгоритм выбора, преобразования информации, в результате действия которого возникают информационные модули, ранее данному объекту не известные и в готовом виде в него не поступавшие. Интеллект — одно из средств, данных сознанию человека. И как всякое средство — он управляем.

Коллективная психика, порождённая множеством личностей, являющимися носителями человечного типа строя психики. Слову «соборность» в латиноязычной терминологии соответствует аналог «эгрегор», но в контексте материалов Концепции Общественной Безопасности термин «эгрегор» обозначает коллективную психику, порождаемую носителями различных типов строя психики, отличными от человечного. Соборность людей с человечным типом строя психики образует богодержавие.

Соборность предполагает не только определённую эгрегориальную алгоритмику, в которой выражается человечный тип строя психики, но и прямое общение людей друг с другом. То есть она требует от своих участников определённой культуры общения, отличающейся от культуры общения, поддерживаемой толпо-«элитарным» обществом.

Большинство людей привыкло иметь дело с индивидуальным интеллектами себе подобных. В истории действуют не только индивидуальные, но и соборные интеллекты и другие интеллекты, иерархически высшие по отношению к индивидуальному человеческому интеллекту.

В русском языке понятию соборный интеллект соответствует русское слово-код «Сообща».

Формирование соборного интеллекта в Томске

Запуск процессов применения соборного интеллекта для управления сложными социальными системами — определяется нравственным выбором управленца. Часто термин соборного интеллекта подменяется представлениями о иерархически более низких по отношению к соборному видах интеллекта — сопряжённым интеллектом (он же называется политандемным; ключевое слово — команда) или тандемным интеллектом («одна голова хорошо — две лучше»).

Материальными носителями соборного интеллекта являются как коллективы людей (при восприятии коллективов организаций как сложных суперсистем), так и социальные общности гораздо более крупных социальных систем (территориальных — поселенческих, региональных и т. д.).

Задача запуска формирования соборного интеллекта, предполагается, нравственно приемлема и выполнима на базе наиболее крупных социальных общностей в городе Томске, накопивших опыт бесконфликтного взаимодействия и продуктивного сотрудничества в больших группах организаций, например, гражданские коалиции, Томская городская палата общественности, местная община (её составляющие — городское самоуправление, ТОСы, советы домов, общественные объединения, …), как и родовая система, параллельно выстраиваюющая свою координацию иерархию в русле богодержавия.

Для коллективов соборно формулирующих свой образ простой и правильной жизни, цели создания справедливого жизнеустройства, укрепления рода и народа в Томске наработаны следующие скрепляющие единство элементы (обручи) — правила, принципы взаимоотношений:

• создание благоприятной среды для своих (семья, дети, родственники, соратники, единомышленники);
• взаимопомощь, взаимовыручка, взаимоответственность (круговая порука);
• доверие как институт сплачивания людей и коллективов;
• общинная собственность;
• общее дело, дела направленные в том числе на увеличение ресурсной обеспеченности общего дела;
• добровольные взносы и пожертвования, ведение дел вскладчину;
• отчётность всех выборных лиц первичного звена перед соратниками;
• общая русская культура, как культура своих предков, основанная на наследии предков;
• ответственность за свою землю, территорию необходимую для жизни своего рода и народа.

Соборный интеллект в суперсистемах

Если элементы, образующие суперсистему, сами обладают индивидуальным интеллектом, то при информационном обмене между собой они вероятностно предопределённо порождают соборный интеллект. Ранее описанная модель с рулеткой и лотерейными барабанами, которая при взгляде извне выглядит интеллектом, допускает наличие некоторой команды «школяров» и их «капитана», который, беря на себя роль соборного интеллекта, после того, как команда обменяется карточками ответов, отвечает на вопросы «профессора».

Если в телевизионной программе «Что? Где? Когда?» за столом собирается команда «знатоков», то они могут образовать соборный интеллект, мощь которого, однако, ограничена малой пропускной способностью доминирующих в нём каналов речевого и мимически-жестикуляционного обмена информацией, не говоря уж об эмоциональном накале. Если бы команда была способна без буйства эмоций, пережигающего информационные потоки, вывести на уровень осознания всю иерархию каналов информационного обмена, несомую человеком в разных частотных диапазонах на разных, но общих для всей природы физических полях, то они бы убедились, что соборный интеллект не выдумка; что возможности каждого из участвующих в нём значительно возрастают, если человек включается в соборность А не подчиняется той или иной личности — вождю, авторитету и т. п. И не становится невольником того или иного эгрегора, в данном случае — коллективной психики (эгрегора) стадно-стайного типа., а не противостоит ей, пытаясь её подчинить себе. Но и без этого, только при речевых и мимико-жестикуляционных каналах обмена информацией, порождающих видимость изолированности каждого мозга, в целом команда интеллектуальнее в среднем любого из игроков.

Даже интеллектуальный лидер команды слабее её соборного интеллекта. Поэтому любая попытка противоборства с соборным интеллектом, попытка подчинить его себе, ведёт как минимум к выпадению из соборного интеллекта, а в более тяжёлых случаях — к воздаянию с его стороны, не всегда праведному, поскольку и соборный интеллект может быть порождён в конфликте с Наивысшим управлением. Конфликтующие же индивиды не могут породить устойчивый соборный интеллект, но обречены впадать в стадное сумасшествие, коллективную шизофрению. Соборный интеллект может быть сам частью более мощного объемлющего интеллекта, несомого некой объемлющей суперсистемой. Поэтому всегда актуален вопрос: в каких соборных интеллектах участвовать и как безопасно выйти из неугодных.

Некий интеллект может порождаться и информационным обменом между безъинтеллектуальными элементами при условии, что их совокупность при информационном обмене порождает структуру, способную нести интеллект как процесс, разсредоточенный по всей совокупности элементов. Тем более информационный обмен в среде множества элементов, каждый из которых обладает свойственным только ему интеллектом, порождает соборный интеллект, мощь которого определяется мощью индивидуальных интеллектов и организацией информационного обмена между ними.

Всякий интеллект всегда несёт некую его совокупную полную функцию управления или обретает её в момент возникновения. Совокупная полная функция управления содержит в себе полные функции управления в отношении различных частных факторов среды, отражающие взаимодействие подвластных интеллекту объектов и субъектов с этим факторами. Всё это вместе порождает совокупный вектор целей и совокупную концепцию самоуправления интеллекта в пределах иерархически высшего объемлющего управления, о коем людям в эпоху материализма и атеизма свойственно забывать. Во множестве индивидуальных интеллектов каждый несёт свойственные ему индивидуальные совокупные вектор целей и концепцию самоуправления, которые либо порождают целостный соборный интеллект, взаимно дополняя друг друга, либо дробят его, порождая коллективную шизофрению интеллектов — в общем-то психически «нормальных» каждый сам по себе.

Гарантии реализации общественной инициативы в условиях функционирования соборного интеллекта

Согласно изучаемой методологии Достаточно общей теории управления в иерархии интеллектов (алгоритмов обработки информации и принятия решений), применяемых в общественной практике управления, а соответственно и в работе общественных структур (гражданских коалиций, Томской городской палаты общественности, например), следует перемещаться в следующем ряду:

• от индивидуального интеллекта;
• через политандемный (сопряжённый интеллект);
• к соборному интеллекту.

Соответственно, при раскрытии понятия соборного интеллекта необходимо выполнить следующие требования к интеллекту, включенному в управление сложными социальными системами (общество, община, палата общественности, общественная организация, гражданская коалиция):

• наличие такого количества сопредседателей в структуре управления, исключающего концентрации власти в ведении дел палаты в одних руках;
• наличие человечного строя психики лидеров-концентраторов, являющимися сопредседателями (психологически устойчивые личности к влиянию извне — давлению со стороны исполнительной власти; переход от Я-центричного мировоззрения к богоцентричному);
• умение выполнять управление по полной функции управления (наличие различения факторов, влияющих на деятельность сообществ, создание стереотипов их различения, и т. д.), обеспечивающее управление по предсказуемости в режиме самоуправления.

Вмешательство со стороны представителей исполнительной власти и попытки изменения положения в палате общественности без утверждения на самой палате вполне можно считать факторами среды, работающими на потерю устойчивости в работе таких органов и вывод палаты из режима самоуправления с переводом под внешнее управление (подчинение общественной инициативы исполнительной власти) и её дискредитация.

Прецедент запуска управления в режиме соборного интеллекта в рамках сообществ людей соответствует русской ментальности, нуждается в изучении и дальнейшем отстаивании прав на правоприменение в общественной практике согласно законодательства РФ об общественных объединениях.

Копное право как элемент соборности

Право избирать и быть избранным, право отправлять в отставку любого избранного, выражать ему недоверие всем собором в любой момент, а не до истечения срока полномочий. Выборы судей, старост подъезда, дома, квартала (микрорайона), посёлка. Сходатаи — представители семей, родов — копные мужи, представляющие на низовом уровне интересы семьи и рода. Это не всеобщее избирательное право. Основано на естественном родовом укладе славян (рус — аббревиатура, рус — носитель родового уклада славян).

Вспомним, у старообрядцев и священники были наделены доверием через выборы (наделение доверием, и не пожизненно, и эти полномочия не переходили на детей царей, депутатов, и так далее). Сословное закрепление привилегий для одних (господарство) и скрытое рабовладение для других — не допускалось, и оно возникло с уничтожением копного права тех, кто предал русов, носителей родового уклада славян, сосредоточив в клане и в сословиях властные полномочия повелевать людьми. Протопоп Аввакум Петров выступал против такой узурпации власти. И за то был отлучен от церкви, отправлен не единожды в ссылку, и впоследствии сожжён в срубе. Сейчас мы пожинаем последствия в политической системе. Восстановление естественного копного права — есть задача возрождения, задача искоренения господарства, задача установления соборности в родовой системе.

Нам нужен коллективный Сталин или коллективный Путин?

Данная рубрика призвана проиллюстрировать действие соборного интеллекта как способа принятия решений, в терминологии методологии ДОТУ (Достаточно общей теории управления) и КОБ (Концепции общественной безопасности). Вопрос, вынесенный в заголовок, является метафорой: он не противопоставляет две исторические личности, а предлагает перейти от поиска «вождя» к формированию коллективного субъекта управления, вбирающего в себя лучший исторический опыт и актуальные ожидания общества.

Оценка роли лидеров: два типа мобилизации

И. В. Сталин. Историческая роль Сталина неразрывно связана с индустриализацией, Победой в Великой Отечественной войне и превращением страны в сверхдержаву. В терминах ДОТУ, это период жесткого структурного управления, где вектор целей задавался директивно сверху. Однако метод управления сопровождался нарушениями «ленинских принципов коллективности» и социалистической законности, что привело к перекосам в развитии.

В. В. Путин. За четверть века руководства страной ключевой заслугой действующего лидера эксперты называют возвращение и укрепление суверенитета. Россия прошла путь от экономического кризиса 1990-х к статусу мирового лидера, способного отстаивать свои интересы. Укрепление вертикали власти позволило подавить сепаратизм и восстановить управляемость страной.

Вывод для метафоры. И Сталин, и Путин решали задачи защиты суверенитета в критические моменты истории. Однако метод «вертикали» и «сильной руки» имеет пределы эффективности в сложных суперсистемах.

Суммирование ожиданий россиян: запрос на соборность

Согласно исследованиям ВЦИОМ 2025 года, приоритеты россиян кардинально изменились за последние 25 лет. Запрос на «сильного лидера» упал до 28 % (против 72 % в 2000 году), в то время как на первый план вышли духовные ценности и патриотизм.

Это указывает на то, что запрос на «сильную руку» в значительной степени удовлетворен, и общество переходит к следующему этапу:

• Возрождение традиций (с 14 % до 22 %);
• Демократические институты (вырос до 17 %, особенно среди молодежи) ;
• Опора на собственный исторический опыт, а не копирование Запада (этот приоритет поддерживает 65 % граждан) .

Гипотетическое ожидание. Россияне подсознательно ждут не «нового Сталина» или «вечного Путина», а перехода к модели, где лидер выступает не просто «верховным правителем», а консолидатором соборного интеллекта нации, способного генерировать образ будущего.

Соборный интеллект как способ принятия решений в интересах русской многонародной цивилизации

В методологии ДОТУ соборный интеллект — это иерархически высший интеллект по отношению к индивидуальному. Он порождается множеством личностей при информационном обмене и постановке общих целей.

Отличие от «коллективного диктатора»:

• Структурное управление (Сталин): управляющее воздействие идет от центра к периферии.
• Бесструктурное управление (соборный интеллект): управление осуществляется через общие цели, нравственные ориентиры и автосинхронизацию процессов в суперсистеме (обществе) .

Применение к задачам суверенитета: Для признания незаконности развала СССР (юридически Россия является правопреемником, но вопрос процедуры распада остается дискуссионным) и возвращения полного суверенитета недостаточно воли одного человека. Необходимо, чтобы вектор целей (образ желаемого будущего) стал общим для большинства.

Синтез: «Коллективный Путин» как соборный лидер

Отвечая на вопрос рубрики: нам нужен не коллективный диктатор, а субъект управления, который:

1. Сохранит преемственность курса на укрепление суверенитета (достижения «эпохи Путина»: восстановление армии, погашение долгов, возвращение Крыма, технологическое развитие).
2. Вберёт в себя исторический опыт поколения Победителей (опора на традиции и культуру русской многонародной цивилизации).
3. Обеспечит механизмы горизонтальной коммуникации (соборности), при которых образ будущего формируется не только в Кремле, но и в умах и сердцах граждан, становясь основой для технологического прорыва.

Инструментарий: от лидера к соборному интеллекту

ДОТУ предлагает рассматривать общество как суперсистему. Достижение технологического суверенитета (преодоление отставания) возможно через раскрытие потенциала этой суперсистемы.

Практические шаги в рамках концепции:

• Переход от тандемного интеллекта (тандем «лидер-правительство») к политандемному (сопряженный интеллект элит) и далее к соборному (вовлечение общества) .
• Формирование «обручей» соборности: общая цель (суверенитет), общая культура (традиции), общая ответственность за землю.

Заключение

«Коллективный Сталин или коллективный Путин» — это метафора перехода от индивидуального диктата к соборному управлению. История показала эффективность первых лиц в мобилизационные периоды. Современный этап, требующий тонкой настройки сложных социальных и технологических процессов, выдвигает спрос на соборный интеллект, где лидер выступает не «царём», а носителем и координатором общенационального вектора целей, опирающегося на тысячелетний опыт цивилизации.

Соборность — символы соборности

Соборность как явление находит отражение в разных образах и метафорах, помогающих осмыслить суть коллективного взаимодействия. В контексте томской интеллектуальной традиции можно выделить несколько ярких символов соборности — они иллюстрируют, как совместные усилия создают нечто большее, чем сумма отдельных вкладов.

Синхрофазотрон

Синхрофазотрон выступает мощным символом соборного взаимодействия. В нём электрон разгоняется по кругу за счёт согласованных импульсов — каждый из них вносит вклад в общее движение.

В метафорическом смысле:

• каждый участник соборного процесса даёт «импульс» — делится знаниями, опытом, энергией;
• важна синхронность и соразмерность вкладов: если кто‑то даёт импульс значительно больший, чем остальные, частица (то есть участник или идея) вылетает из круга — теряется связь с коллективом, нарушается баланс;
• процесс требует постоянной координации: сбой одного элемента может привести к необходимости начинать всё заново.

Этот образ подчёркивает: соборность — не просто сумма действий, а их гармоничное сочетание, где ценность имеет не только вклад, но и его соответствие общему ритму.

Ферма как механическая конструкция и «таджикский» способ переправы

Второй символ объединяет два наглядных образа, демонстрирующих устойчивость через взаимоподдержку: ферма — конструкция, где элементы удерживают друг друга.

Ни одна балка не несёт нагрузку в одиночку: все силы распределяются по системе. Так и в соборном коллективе:

• опора создаётся взаимно — каждый поддерживает других и сам опирается на них;
• прочность возникает не из мощи отдельных элементов, а из правильности связей между ними;
• выпадение одного звена ослабляет всю конструкцию.

«Таджикский» способ переправы через горную реку — практический пример соборности в действии. Вместо шеренги, где крайние участники испытывают критическую нагрузку (верхнего сминает поток горной реки, нижнего отрывает от группы), люди выстраиваются кругом:

• наклоняются внутрь и опираются друг на друга — создаётся единая устойчивая структура;
• синхронно поднимают ноги: группа регулирует темп и силу по возможностям самого слабого;
• круг работает как ротор — коллективное движение пробивает сопротивление потока.

Эта метафора показывает:

• соборность позволяет противостоять внешним вызовам, которые не под силу отдельному человеку;
• успех зависит не от «героев», а от слаженности и готовности подстраиваться;
• коллективная устойчивость рождается из равномерного распределения нагрузки и взаимной страховки.

Вывод

Оба символа — синхрофазотрон и ферма /круг переправы/ — раскрывают ключевые принципы соборности:

• единство цели при разнообразии вкладов;
• баланс между индивидуальными действиями и общим ритмом;
• взаимная поддержка как условие устойчивости;
• адаптивность — способность группы корректировать усилия ради сохранения целостности.

Эти образы помогают понять, почему в Томске соборный интеллект воспринимается не как абстрактная идея, а как практическая модель сотрудничества: она проверена опытом научных коллективов, образовательных инициатив и даже туристскими клубными традициями региона.

См. также

• «Соединяй и здравствуй!»
• Достаточно общая теория управления
• Матрица Жизни томичей
• Образ возрождения русской цивилизации