Диалог с Богом: различия между версиями
Материал из Томская энциклопедии
Будимир12 (обсуждение | вклад) м (Оформление ссылки) |
Будимир12 (обсуждение | вклад) м (Оформление ссылки) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | ДИАЛОГ С БОГОМ — предмет внутренней сокровенной этики [[человек|индивида]] и [[Бог]]а, внутреннее сокровенное индивида, не обусловленное ритуалом, культурной традицией, пропагандой, контрпропагандой и т.п. Доказательство Своего бытия [[Бог]] даёт каждому Сам этически: в соответствии со смыслом обращённых к Нему молитв изменяются жизненные обстоятельства вокруг индивида тем более ярко и явственно, чем более индивид отзывчив к обращению к нему самому [[Бог]]а через совесть, других людей, памятники и произведения культуры, через ''жизненные обстоятельства'' вообще. | + | ДИАЛОГ С БОГОМ — предмет внутренней сокровенной этики [[человек|индивида]] и [[Бог]]а, внутреннее сокровенное [[человек|индивида]], не обусловленное ритуалом, культурной традицией, пропагандой, контрпропагандой и т.п. Доказательство Своего бытия [[Бог]] даёт каждому Сам этически: в соответствии со смыслом обращённых к Нему молитв изменяются жизненные обстоятельства вокруг [[человек|индивида]] тем более ярко и явственно, чем более [[человек|индивид]] отзывчив к обращению к нему самому [[Бог]]а через совесть, других людей, памятники и произведения культуры, через ''жизненные обстоятельства'' вообще. |
[[Файл:Bog.jpg|thumb|350px|[[Божий промысел]] для непорочных людей. Взгляд по [[КОБ]]]] | [[Файл:Bog.jpg|thumb|350px|[[Божий промысел]] для непорочных людей. Взгляд по [[КОБ]]]] | ||
ДОТУ, с. 122 | ДОТУ, с. 122 | ||
[[Категория:Концептуальный словарь]] | [[Категория:Концептуальный словарь]] | ||
Версия 19:37, 21 августа 2023
ДИАЛОГ С БОГОМ — предмет внутренней сокровенной этики индивида и Бога, внутреннее сокровенное индивида, не обусловленное ритуалом, культурной традицией, пропагандой, контрпропагандой и т.п. Доказательство Своего бытия Бог даёт каждому Сам этически: в соответствии со смыслом обращённых к Нему молитв изменяются жизненные обстоятельства вокруг индивида тем более ярко и явственно, чем более индивид отзывчив к обращению к нему самому Бога через совесть, других людей, памятники и произведения культуры, через жизненные обстоятельства вообще.
ДОТУ, с. 122
